庄学本,摄影师应该向您学什么?

在写评论李建增、孙伟庆、马康的博客时,我想到了中国一位纪实摄影大师,一个虽然被时光遗忘,但近年终于走入世人视野的摄影人,他就是庄学本。
庄学本(1909--1984),摄影家。上海市人。曾任上海《良友》画报、《中华》画报、《申报》画刊特约摄影记者。长期在西南少数民族地区从事摄影工作,拍摄了大量有关西南少数民族生活习俗和社会风貌的图片资料。建国后,历任国家民族事务委员会参事,民族出版社画刊编辑室、《民族画报》社编辑部副主任等职务。
李樯兄曾在他的博客中说:庄学本的50多幅西部少数民族人物肖像为核心的三四十年代的摄影作品,让我无比信服,信服到连他的每一幅作品都没有挑剔的理由。我甚至认为迄今为止,中国摄影师的人文素质和影像素养没有人超越他。原来,没有布列松的影响,马克•吕布的引导,中国人照样能拍好照片。而且庄学本是真正属于中国的。
几天来,我一直在看他的几十张图片,这些图片所带给我的震憾和心灵的共鸣,再一次证明了纪实摄影的魄力所在,在发李建增对话的博客中,我没有将他与庄学本相比,我感觉这样不公平,在发孙伟庆的陶镇博客中,我也曾私下将他与庄学本相比,但仍然没有写入到博文中,我感觉这样不哥们,在发马康不确定时代的博客中,我也曾私下将他与庄学本相比,但仍然没有写入到博文中,我感觉这样不可行。今天我专门发个博,几天想的只有一个问题:做为纪实摄影师,我们应该向庄学本学什么?
一是学习庄学本脚踏实地的摄影态度,庄学本对川西的拍摄数年,许多朴实的图像正是来自他严谨的拍摄风格,我曾在02年的《中国摄影》杂志和《华夏人文地理》杂志看到他的作品,到今天这些图像留给我的印象一直深深地印在脑海中。
二是学习他不怕吃苦的精神,30年代就到西藏拍摄,以当时的条件,可以想到,一个身在大上海的人,遇到的困难会有多大,庄学本在藏区拍摄,很多时间是步行,有时还要躺在雪地里睡觉,据庄学本的儿子庄文骏介绍说:从1934年至1944年这10年间,他父亲用镜头“探测”了四川果洛草原等少数民族地区,拍下了5000多幅西部少数民族风情老照片。这些照片形象地反映了60多年前当地的民族风情、风光、独特的社会结构。这种精神可能到现在也只有像吕楠这样少数的摄影师才能做到。
三是学习他与拍摄对象交流沟通做朋友。李媚老师说:肖像是摄影中最具有检验力也是最有难度的摄影方式,那些面孔总能让人窥破一个摄影者与被摄影者的关系、摄影者的心理与姿态。肖像其实是横隔在人与人之间的一堵高墙,要跨越表面进入一个人的内心,没有长时间的交往,没有敏锐的体察与感悟,没有一种从心而发的情感恐怕是做不到的。庄学本的作品特别是肖像作品,张张平实自然,如果与拍摄对象不熟悉,是很难做到这一点的。据说当时人们对拍照片根本没有兴致,庄学本每拍摄了一个人,就在当天晚上冲洗出来,第二天再派人送到被摄者手中。这样一来二去,他与被摄者之间建立了良好的关系,。02年我拍《弯弯的河湾街》专题时,也是这样将拍出的照片送给街民,从而得到了他们的信任,而庄学本与当地人建立了深厚的感情。他买了帐篷跟藏民住在一起。由于与当地人相处非常融洽,很多路段都得到了当地人自愿护送。现在想为什么当时我就没有与小街的居民一起住上几天呢?
四是学习他将镜头对准普通民众的平民意识。我看庄学本的作品,每一张都是这样的精彩,像李媚老师评介他的作品时说的一样哪怕目光只是匆匆掠过,你都无法不驻足停留。我们被触动的是内心的柔软之处而不仅仅是眼球。庄学本的纪实作品,开创了中国对西部仍至对中国民众摄影的一个纪元,是中国纪实摄影的一座高山,当他在我面前时,我总是在仰视着他,敬佩着他,在信息多元的今天,在当今的摄影人关注美丽的风光和沙龙摄影的今天,庄学本能让我们学习的元素还很多很多。
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