伊斯坦布尔11：看圣索菲亚大教堂之壁画!
圣索菲亚大教堂集中体现了拜占庭建筑特点。这一方面体现在设计布局和建筑材料的使用上，另一方面体现在对建筑物的内外装修上。 只是在教堂里的时间实在是太短，真的没有时间细细地品味这一世界建筑奇迹的细节，不过，对于其内部的壁画，我还是能看出好来的，每一个壁画前，都有一个警察看护，不让游客用闪光灯，由于不让带三角架，我将相机放在地上还一旁的栏杆上，拍了几张，回来后，细细地欣赏每一个壁画，感觉到画中的人物仿佛就在眼前，他们一个个地看着你，直入你的心肺，让你从遥远的天际，感受到无限的宁静与内心的丝丝的忧郁，也许这就是来自宗教无穷的魅力之所在吧!
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圣索非亚大教堂内部的装饰，除了各种华丽精致的雕刻之外，也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。从公元4到6世纪开始，教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知，同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响，信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义，也逐渐产生将圣母、圣子、圣徒等人物画像化的需求。教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派，与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教，两派间的歧异日渐加深。公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性，但公元730年罗马皇帝里奥三世（Leo III）颁布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现，自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争，教堂里的画作遭破坏，画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害，更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解，社会动荡不安。一直到9世纪中叶，教会重新解释，愿对画像给予敬意、信仰崇拜，这才逐渐消揖两派间的纷争，而这个日子也被称为“正统的胜利”（The Triumph of orthodoxy），每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝。然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可，因此可以说拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。(文字来自百度)
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